人生四题-读什么书、走什么路、做什么人、干什么事
时间:2013-06-07 09:35 来源:未知 作者:zhenglili 点击:
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推荐语：人称“造城市长”耿彦波近期在《山西日报》分四次发表短文“人生四题”即“读什么书”、“走什么路”、“做什么人”、“干什么事”。我看后感触颇深，不仅自己剪裁下来，反复品味思索，而且还组织协会人员多次学习。耿市长的“书”“路”“人”“事”四题不仅精炼地概括了成就人生的几个关键点，而且他所在灵石、榆次、太原、大同都实践了自己的诤言。他的好学、他的敬业、他的执著、他的睿智，让人敬佩，让人感悟。他的理念、他的思维、他的精神、他的实绩，让人仰慕，让人深思。现将人生四题四文推荐给大家。
会长 唐桂莲
人生四题之一
读什么书
耿彦波
耿彦波
要成为一个有用之才首先要读书，多读书。诸葛亮《诫子书》中讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。才须学也，学须静也，非学无以广才，非志无以成学”。读书要静下心来，心无旁骛。西方哲人培根也讲过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精髓，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。
读书重要，读什么书更重要。要多读经典，少读流行。现在属于知识爆炸的时代，网上有很多流行东西，信息实在太多了。我们面对那么多的诱惑和选择，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服装一样，过去就烟消云散了，浪费时间和精力。在年轻的时候一定要多读经典，从小打造人生的基本功，开始背《三字经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》，年轻时打下基本功，一生都忘不了。什么是经典？经典就是人类文化的精华，是圣贤的治学之道，是人类文化智慧的结晶，就是用权威的知识告诉人们文化的根本在哪里，做人的基点在哪里。
古人太伟大了，人生的哲学问题从来就没有新问题。伏羲画卦大约是在七千年前，就创造了《易经》这门深奥的学问，这是打开宇宙人生奥秘的钥匙。《易经》所阐述的基本问题，今天仍然是人生的重大问题。孔夫子说，“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”所以说经典就告诉了我们做人的基本道理，如何进行人格的修炼，如何做到“内圣外王”。“人皆可以为尧舜，非不能也，不为也。”所以要读圣贤之书，少读流行。要沉下去读些经典，比如《易经》《论语》《孟子》等。现在经典很好读，有很多的注解。比如读《论语》可参照读钱穆先生的《论语新解》。只有读经典才能感受到人类的智慧、思维达到了什么样的高度，能感受到伟大的思想体系和经典的精神力量，才能有文化的底气和文化的根本。
读经典要把经典当做一种终生旅行的方式，人的生命方式。在人生的旅行中有经典的伴随，将会是一个快乐的人生。有人总结读经典有三个过程：首先是忍受，读经典时要头脑清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥；第二是接受，由忍受到接受就进入了新的境界；最后是享受。明代王艮说“乐学”，“学是学此乐，乐是乐此学；不学不是乐，不乐不是学”。快乐是因为学习经典，学习是学习经典的快乐；不快乐就不叫学习，不学习不知道什么是快乐。穿越千年和古人对话是一大快乐。
读经典要读马克思主义、毛泽东思想，要读中国特色社会主义理论，增强理论思维，提高工作的预见性、原则性和系统性。同时还要读有关业务的书，要爱岗敬业。干哪一行要成为哪一行的专家，不当知识分子也要当“知道”分子，不能一问三不知，“以其昏昏，使人昭昭”是不行的。
读书修炼应向古人学习。曾国藩的读书“条规”值得借鉴：第一是“主敬”，“整齐严肃，无时不惧”。第二是静坐，每天察思自己过错。第三是早起。第四是读史。第五是写日记。第六是日知其所无，每天知道以前不知道的。第七是月无忘其所能，每月要检点自己学的东西是否有丢掉的。第八是谨言。第九是养气，养浩然之气。第十是保身，就是节劳、节欲、节饮食。第十一是作字。第十二是夜不出门。
榜样的力量是无穷的。“以人为镜，可以正衣冠”，圣贤之道从修养始。
人生四题之二
读书重要，读什么书更重要。要多读经典，少读流行。现在属于知识爆炸的时代，网上有很多流行东西，信息实在太多了。我们面对那么多的诱惑和选择，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服装一样，过去就烟消云散了，浪费时间和精力。在年轻的时候一定要多读经典，从小打造人生的基本功，开始背《三字经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》，年轻时打下基本功，一生都忘不了。什么是经典？经典就是人类文化的精华，是圣贤的治学之道，是人类文化智慧的结晶，就是用权威的知识告诉人们文化的根本在哪里，做人的基点在哪里。
古人太伟大了，人生的哲学问题从来就没有新问题。伏羲画卦大约是在七千年前，就创造了《易经》这门深奥的学问，这是打开宇宙人生奥秘的钥匙。《易经》所阐述的基本问题，今天仍然是人生的重大问题。孔夫子说，“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”所以说经典就告诉了我们做人的基本道理，如何进行人格的修炼，如何做到“内圣外王”。“人皆可以为尧舜，非不能也，不为也。”所以要读圣贤之书，少读流行。要沉下去读些经典，比如《易经》《论语》《孟子》等。现在经典很好读，有很多的注解。比如读《论语》可参照读钱穆先生的《论语新解》。只有读经典才能感受到人类的智慧、思维达到了什么样的高度，能感受到伟大的思想体系和经典的精神力量，才能有文化的底气和文化的根本。
读经典要把经典当做一种终生旅行的方式，人的生命方式。在人生的旅行中有经典的伴随，将会是一个快乐的人生。有人总结读经典有三个过程：首先是忍受，读经典时要头脑清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥；第二是接受，由忍受到接受就进入了新的境界；最后是享受。明代王艮说“乐学”，“学是学此乐，乐是乐此学；不学不是乐，不乐不是学”。快乐是因为学习经典，学习是学习经典的快乐；不快乐就不叫学习，不学习不知道什么是快乐。穿越千年和古人对话是一大快乐。
读经典要读马克思主义、毛泽东思想，要读中国特色社会主义理论，增强理论思维，提高工作的预见性、原则性和系统性。同时还要读有关业务的书，要爱岗敬业。干哪一行要成为哪一行的专家，不当知识分子也要当“知道”分子，不能一问三不知，“以其昏昏，使人昭昭”是不行的。
读书修炼应向古人学习。曾国藩的读书“条规”值得借鉴：第一是“主敬”，“整齐严肃，无时不惧”。第二是静坐，每天察思自己过错。第三是早起。第四是读史。第五是写日记。第六是日知其所无，每天知道以前不知道的。第七是月无忘其所能，每月要检点自己学的东西是否有丢掉的。第八是谨言。第九是养气，养浩然之气。第十是保身，就是节劳、节欲、节饮食。第十一是作字。第十二是夜不出门。
榜样的力量是无穷的。“以人为镜，可以正衣冠”，圣贤之道从修养始。
人生四题之二
走什么路
耿彦波
耿彦波
天下的路有大道有小道，有人觉得大道太难走、太漫长，总想走小路走捷径，所以常生机巧之心。真正成就事业，要走什么路呢？叫“天道忌巧”“天道忌盈”“天道忌贰”。
“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。
“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌贰”。贰就是有二心，用心不专，不忠诚，无恒心。古人常讲，人无二志，心无二用。无志之人常立志，有志之人立常志。学贵有恒，谋事贵专。成就一番事业，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的付出，才能有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。
人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。
人生四题之三
司马光在 《资治通鉴》里把人分为三种，德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。荀子把人分为三类，口能言之、身能行之，国之宝也；口不能言、身能行之，国之器也；口言善、身行恶，国之妖也。时代发展到今天，我们不能用君子和小人两极分化的标准简单地进行人生分类，应该结合社会实践解读人生的选择。
做有所作为的人，还是做碌碌无为的人？ 《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基写的自传，他曾经说过： “人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说： "我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”人生在世就是要有所作为，为社会和别人留下点什么。人生的价值在于奉献，而不是索取。奉献使人充实，充实才有价值。
做勤奋一世的人，还是做懒惰一生的人？百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趋功不敏，一处弛则百处懈也。人生很多问题就是懒惰造成的。沈阳故宫有一副对联： “一勤天下无难事，百忍堂前永泰和”。世上的事，知易行难，但勤奋就不难。行路难，知难不难。勤奋使人进步，懒惰使人落后。勤奋成就人生。古今中外，凡是成就事业的人，无一不是勤奋者。鲁迅先生说，我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在学习上了。要想得到别人不能得到的，必须舍弃别人不能舍弃的。
做消费人生的人，还是做创造人生的人？消费人生就是游戏人生、浪费生命，枉来人世走一遭。人生有三个过程，第一个是被人养，生下来都得让父母养；第二个是养别人，就是建功立业，回报父母，回报社会；第三个是被人养，靠子女照顾。就是这么一个“三段论”，中间有这么一段，是有条件创造人生价值的。“人生七十古来稀，前除年幼后除老，中间所剩亦不多，还有一半睡着了”。人类社会代代相传，生生不息，每个个体都是人类生物链中的一份子，谁也没有单独消费人生的权利。创造价值，泽被后代，是人的社会属性和自然属性的本质规定。人生在世，就应该做一个有用的人，要创造价值，不能只消费。你消费、他消费，那么谁来创造呢？
做一个胸怀远大的人，还是做一个器小易盈的人？人生的胸怀非常重要。有大胸怀才有大境界，有大境界才有大事业。器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，成就不了大事业。“大丈夫干事靠的是胸襟”。“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马”，人的胸襟有多大，事业才能做多大。“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。眼望星空，脚踏实地，既要有理想，又要脚踏实地。眼望星空不是当空想家，而是要把理想和现实结合起来，从天上落下来。
。
干什么事
耿彦波
人生有大事、小事，有全局的事、有局部的事，各种事情很多。不管大事、小事，做事都要有个标准，创造一流，还是甘居下流。创造一流要有正确的思想方法，冯仑在《野蛮生长》中指出，怎么能创造一流？就是要学先进，傍大款，走正道。学先进，就是找行业里最先进的，跟上人家学；傍大款，就是找做得更好的人，跟人家去合作；走正道，不要走歪门邪道。这是个基本经验，通俗易懂，包含着深刻的人生哲理。怎么造就伟大，要跟伟大的人一起干事才能创造伟大？
坚定志向。人生立志做大事，大官有大官的事，小官有小官的事。做官有限制，事业无止境。做官职数是有限制的，有大官、有小官，但做事是无止境的，我们不能延伸人生的长度，但可以拓宽人生的宽度，同样的岗位可以作出不同规模的事业。大事小事都要有坚定的志向才能完成。要立志做大事，不要立志做大官。只问耕耘不问收获，“是非审之于己，毁誉听之于人，成败安之于数”，这是人生的一种大境界。
修养品格。品格最可贵、最重要的是责任心。责任心就是能力，能力是随时随地、大事小事责任意识的表现。责任心是长期培养出来的，深入灵魂里面的，是性格的组成部分。做一个负责的人，就是要耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。耐冷，就是受到冷落的时候能经得起；耐苦就是吃苦，这是人生成功的一个要素，也是一个人品德组成的重要部分；耐劳，就是要吃苦在前，孔子的学生问孔子，做官之道是什么呢？“先之、劳之，无倦”，身先士卒，辛苦在前，没有倦怠；耐闲，就是耐得住寂寞，不要浮躁。
提升能力。能力就是职业主义精神。职业主义的精髓是什么？职业主义就是专业主义，就是干什么事都要爱岗敬业，干一行、爱一行、懂一行。干一行就要成为某一行的专家，世上无难事，只要肯用心，做一个有心之人。“学问之道无穷，总以有恒为主”。不间断一点一点地学，一天进步一点点，十天进步十点点，百天进步百点点，百点点、千点点就离成功不远了。“九层高台起于垒土，合抱之木成于毫末“，日积月累，长期坚持，才能增长见识，提升能力。
把握机遇。机遇偏爱有准备的人。人生成功要有时有位，时就是时机，位就是地位。有时无位、无时有位都不行。历史上有个范蠡与文种的故事，当越王勾践想复国、打败吴王时，就是有时机，这时勾践需要人才。范蠡与文种是两个重要的谋士，范蠡随勾践出谋划策，文种主内治国，两人有时有位，都干得很好。有时有位，就是人生的好机遇。现在是干事的时代，是一个大有作为的时代，是一个创造业绩、人才辈出的时代。党和国家的事业需要千百万人的参与，需要一代又一代人才的接续。在这样一个时代，一定要把握好机遇，不辜负时代的期望。
“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。
“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌贰”。贰就是有二心，用心不专，不忠诚，无恒心。古人常讲，人无二志，心无二用。无志之人常立志，有志之人立常志。学贵有恒，谋事贵专。成就一番事业，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的付出，才能有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。
人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。
人生四题之三
做什么人
耿彦波
耿彦波
司马光在 《资治通鉴》里把人分为三种，德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。荀子把人分为三类，口能言之、身能行之，国之宝也；口不能言、身能行之，国之器也；口言善、身行恶，国之妖也。时代发展到今天，我们不能用君子和小人两极分化的标准简单地进行人生分类，应该结合社会实践解读人生的选择。
做有所作为的人，还是做碌碌无为的人？ 《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基写的自传，他曾经说过： “人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说： "我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”人生在世就是要有所作为，为社会和别人留下点什么。人生的价值在于奉献，而不是索取。奉献使人充实，充实才有价值。
做勤奋一世的人，还是做懒惰一生的人？百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趋功不敏，一处弛则百处懈也。人生很多问题就是懒惰造成的。沈阳故宫有一副对联： “一勤天下无难事，百忍堂前永泰和”。世上的事，知易行难，但勤奋就不难。行路难，知难不难。勤奋使人进步，懒惰使人落后。勤奋成就人生。古今中外，凡是成就事业的人，无一不是勤奋者。鲁迅先生说，我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在学习上了。要想得到别人不能得到的，必须舍弃别人不能舍弃的。
做消费人生的人，还是做创造人生的人？消费人生就是游戏人生、浪费生命，枉来人世走一遭。人生有三个过程，第一个是被人养，生下来都得让父母养；第二个是养别人，就是建功立业，回报父母，回报社会；第三个是被人养，靠子女照顾。就是这么一个“三段论”，中间有这么一段，是有条件创造人生价值的。“人生七十古来稀，前除年幼后除老，中间所剩亦不多，还有一半睡着了”。人类社会代代相传，生生不息，每个个体都是人类生物链中的一份子，谁也没有单独消费人生的权利。创造价值，泽被后代，是人的社会属性和自然属性的本质规定。人生在世，就应该做一个有用的人，要创造价值，不能只消费。你消费、他消费，那么谁来创造呢？
做一个胸怀远大的人，还是做一个器小易盈的人？人生的胸怀非常重要。有大胸怀才有大境界，有大境界才有大事业。器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，成就不了大事业。“大丈夫干事靠的是胸襟”。“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马”，人的胸襟有多大，事业才能做多大。“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。眼望星空，脚踏实地，既要有理想，又要脚踏实地。眼望星空不是当空想家，而是要把理想和现实结合起来，从天上落下来。
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人生四题之四
干什么事
耿彦波
人生有大事、小事，有全局的事、有局部的事，各种事情很多。不管大事、小事，做事都要有个标准，创造一流，还是甘居下流。创造一流要有正确的思想方法，冯仑在《野蛮生长》中指出，怎么能创造一流？就是要学先进，傍大款，走正道。学先进，就是找行业里最先进的，跟上人家学；傍大款，就是找做得更好的人，跟人家去合作；走正道，不要走歪门邪道。这是个基本经验，通俗易懂，包含着深刻的人生哲理。怎么造就伟大，要跟伟大的人一起干事才能创造伟大？
坚定志向。人生立志做大事，大官有大官的事，小官有小官的事。做官有限制，事业无止境。做官职数是有限制的，有大官、有小官，但做事是无止境的，我们不能延伸人生的长度，但可以拓宽人生的宽度，同样的岗位可以作出不同规模的事业。大事小事都要有坚定的志向才能完成。要立志做大事，不要立志做大官。只问耕耘不问收获，“是非审之于己，毁誉听之于人，成败安之于数”，这是人生的一种大境界。
修养品格。品格最可贵、最重要的是责任心。责任心就是能力，能力是随时随地、大事小事责任意识的表现。责任心是长期培养出来的，深入灵魂里面的，是性格的组成部分。做一个负责的人，就是要耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。耐冷，就是受到冷落的时候能经得起；耐苦就是吃苦，这是人生成功的一个要素，也是一个人品德组成的重要部分；耐劳，就是要吃苦在前，孔子的学生问孔子，做官之道是什么呢？“先之、劳之，无倦”，身先士卒，辛苦在前，没有倦怠；耐闲，就是耐得住寂寞，不要浮躁。
提升能力。能力就是职业主义精神。职业主义的精髓是什么？职业主义就是专业主义，就是干什么事都要爱岗敬业，干一行、爱一行、懂一行。干一行就要成为某一行的专家，世上无难事，只要肯用心，做一个有心之人。“学问之道无穷，总以有恒为主”。不间断一点一点地学，一天进步一点点，十天进步十点点，百天进步百点点，百点点、千点点就离成功不远了。“九层高台起于垒土，合抱之木成于毫末“，日积月累，长期坚持，才能增长见识，提升能力。
把握机遇。机遇偏爱有准备的人。人生成功要有时有位，时就是时机，位就是地位。有时无位、无时有位都不行。历史上有个范蠡与文种的故事，当越王勾践想复国、打败吴王时，就是有时机，这时勾践需要人才。范蠡与文种是两个重要的谋士，范蠡随勾践出谋划策，文种主内治国，两人有时有位，都干得很好。有时有位，就是人生的好机遇。现在是干事的时代，是一个大有作为的时代，是一个创造业绩、人才辈出的时代。党和国家的事业需要千百万人的参与，需要一代又一代人才的接续。在这样一个时代，一定要把握好机遇，不辜负时代的期望。
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